「南無阿弥陀仏」
阿弥陀さんが「私の名前を唱えなさい」と言われたので、唱える。

・念仏を、自分で唱えるのでは無い。
・善を行う、悪を行う、どちらも意識してやらなくてよい。
・寺に寄付しなくても良い。
→ギブ アンド テイク、ポイント制、積み上げてどうなるというモノでは無い。

徹底的に自分で行う（自力：じりき）を否定する。
かと言って、
「そんなデモに参加するより、念仏を唱えよ」なんて言葉も自力を促していることになる。

個人と阿弥陀さんの契約に近い感じ。
そして、個人は一人で生きているわけで無く、様々な縁があるので、自分の周りも良くしておく。
しかし、阿弥陀さんが本当に助けてくれるか、わからない。

確か、キリスト教も天国に行けるかどうかはわからない、ってなのがあったと思う。
（でも、裏で自分はこれだけ信じているので天国に行けるとか、勝手に思う。それが、宗教か）

さて、
知れば知るほど、親鸞さんの教えが「なぜ、集団の宗教になるのか」わからない。
上記の通り、個人と阿弥陀さんでの関係で成り立つものだからである。
「他人になんと言われようとも、私は阿弥陀さんに縁をもらったので、安心して生きます！」
で、もう念仏を長い間唱える事も必要無いし、寺にコモって修行するより、普通に生活するのが、よっぽど”自力でやってる”と間違う事が無い。

唯円さんが嘆く状態が続いてるんじゃないか？

※考えの断片の覚え書き。

この本とこの本を並べるなんて、どんな食い合わせですかい！
でも、結局のところ、
「雑念を払い、御仏の真理（宇宙のオーダー）に即して、自分、他人、世界、宇宙の為に生きましょう！」
てな所で、登り方は違うけど、登っている山は同じではないかい。

他、テレビやインターネットの情報を見ない（流され無い）方が良い、ってのは宗教もスピリチュアルも同じ。

＞「日本人のこころの言葉」から
西洋の”自由”は、神との契約、神の監視からの自由なので、個人の自由、個性の再獲得という面があるが、
日本の”自由”は、「平均化・標準化への強制からの自由」なので、逸脱やアウトローになりがち。
日本の自由は、松は松、竹は竹と「成るものに成る」という上での自由でないと、本当の自由とは言えない。
（じゃあ、どうすれば良いのかというのは、人それぞれであるので、標準的な答えは無い。というか、その答えを求めると、標準化への強制を生み出す。）

自分が主人公であることも大切であるが、他の縁もあって活かされている。
父母（からの御先祖）、自然、過去/未来世、生きてきた上での食べ物達、空気、環境・・・、2次元的な縁に限らず、3次元、4次元、5次元（まあ次元で無くても）立体的、複合的に考えると、色々な縁の上に立っている自分であり、今ここに居るのは、全ての答えである。

宇宙をイメージしてみてほしい。
その宇宙から地球をイメージし、地球に住んでいる自分をイメージする。
そこから、自分の思考をイメージする。
と、宇宙を考えている自分が宇宙の中に居て、その自分が宇宙を考えているという連続。
テレビカメラでテレビ画面を映しているように、テレビの中にテレビがある図のようになる。もしくは、合わせ鏡。（入れ子構造っていってる本もある。）
生きていると、自分が世界に与える影響なんて何も無いように思うが、日本のチョウチョの一扇ぎがチリ？で竜巻になる。（バタフライエフェクト）
で、連続したテレビ画面でも、合わせ鏡でも良いが、その中で手を挙げると、連続で手が挙がる。
これって、永遠に「手が挙がり」続けて、世界に対してすごい影響を与え続けているのでは？
となると、少しでも世界に対して良い事をしておいた方が、良い影響を与え続けられるかな？と考えていた。

＞「宇宙から"ホワイトマジック"を受け取る方法」から
松果体に光が集まるイメージすると、スピリチュアル的なモノが開花しやすい。
（まるの日さんも昔ブログに書いてたな。）

結局のところ、「スピリチュアル的なものを開花すれば、生きたいように生きれる」てことになるのだが・・・全員が全員そうなの？　開花できるの？
松果体に光が集まるイメージをして、瞑想する、ってことを続けていけば答えがでるのかな。
うーん。まあ、瞑想しまーす。

2006年出版？　野口整体の思想に影響を受けた著者。

片山さんの整体は、全体で見た時にどうか？を考える。
野口整体は「治療を捨てた」とあり、病気も悪い事では無く、結果としてバランスを取るための経過の一部であるとする。

12年経過しても、まだまだ部分的に治すことが主流だが、これから全体として視ていく流れになるのではないか。

前半は細かい症状の紹介なので、「時代と体質」の章から読んでも良いかと思う。

文章固いな～。

知ってる人は当たり前だと思うけど、画期的な本でした。
治療ではなく、
「その人にとって一番素直な生き方、いい生き方が出来る状態にすること」を目指す。
少し悪いところがあっても、その人の中でバランスが取れていれば良いんじゃないかい、と提言する。
野口整体、すごい。

以下は覚え書き。

＞気の流し方
1．体の内側から外側へ気の流れをつくる。
2．体が気の空間に包まれているイメージ。
3．足裏の”湧泉”ツボから息を静かに吐くイメージ。
4．ツボから振動が起こり、内側は熱く、外は涼しくなる。
5．手の”労宮”ツボから息を静かに吐くイメージ。
6．ツボから振動が起こり、内側は熱く、外は涼しくなる。
7．丹田が温かくなる。

※呼吸は力んではいけない。

中村天風さんの濃縮伝記が面白い。
とりあえず、覚え書き。

＞クンバハカ
1．肛門を閉める。
2．肩の力を抜く。
3．へその下に力を貯めるイメージ。
これだけ

＞天風流座禅
座禅は組まなくても良く、横になっても、イスに座っても、あぐらなど楽な姿勢で行う。
ただ、雑念を横に置いておく。
何回か行えば、長くできるようになっていく。

＞思った事
霊能者の方が教えていた瞑想法が有り、上記方法と似ていた。

＞霊能者の方が教えてくれた瞑想法（この本とは関係無し）
座って、あぐらでも良く、足がしびれたら組み替えても、伸ばしても良い。
壁によりかかる。
「抜重（ばつじゅう：重力を抜く）」全身の力を抜き、全身がゼリーかこんにゃくになったかのようにする。
うたたねするぐらいの感じで行う。
（眠るか、眠らないかぐらいの間が良いのかな。）

気持ち悪くなったり、恐くなったら、止める。
その時、
・柏手を打つ。
・YouTubeなどでお笑い動画を見て笑う。
などで空気を変える。

※昔（4年以上前かな？？）、まるの日さんに教わった方法を共有します。
※まるの日さんの講座は、日々進化されておりますので、現在の方法は変わっていると思います。
（より、早く、確実に結果が出るようになっている、
もしくは、体験者からのフィードバックが積み重なり、どんな質問にも答えられるとかネ。）
なので、まるの日さんの講座に出るのは意味あるヨ～。

使用CD：ヘミシンクF12などを使用。

＞準備（どちらかのパターンを行う。）
パターンA：いつものヘミシンクの準備
・エネルギー変換ボックス
・アフォメーション
・レゾナント・チューニング
・エネルギーボール

パターンB：光の呼吸方（こちら、まるの日さん流）
1．息を吸う時にハートに光が集まっている事をイメージ。
2．ハートに集まった光が全身に行き渡るイメージ。
3．体全体から、上記の光があふれ出し、体の全身を光のボールが包むイメージ。
4．ガイドさんに（いるつもりで）、今回の目標を宣言する。（ガイドさんと会話したい。とか）

＞ガイドさんに会いに行く。
1．ピラミッドをイメージする。（その前に、ピラミッド前の砂をイメージで触ってみたりしてもOK。）
2．ピラミッドの入口をイメージし、入口から中に入る。
3．ピラミッドの中を妄想。
4．中から、ガイドさんを登場させる。まず、足からイメージ、そこから体の上を見ていき、展開をイメージする。（足からイメージするのが良いらしい。足が無ければ、そのまま上を見る。）
5．ガイドさんに何か質問してみる。そのまま会話してみる。
6．ピラミッドから退室し、終了。

＞他の人のガイドさんに会ってみる。
1．上記の「ガイドさんに会いに行く。」の手順1～3でピラミッドの中に入る。
2．ピラミッドの中にイス2つとテーブルがあり、対談の相手側に「他の人」を座らせるイメージ。
3．「他の人」のガイドに出て来てもらう。
4．他の人のガイドと会話する。
5．ピラミッドから退室し、終了。

※自分のピラミッドで、他の人に来てもらって、かつ、他の人のガイドに会うので、自分へのダメージが無いそうです。
まるの日さんがガイド拝見していた時、何回か、異様に疲れたり、体調が悪くなったりして、この方法をあみ出したらしいデス。
（今はグリッドで確認する方法に進化している？　もしくは、もっと先へ行っとるかも？）

てな感じで、私のガイド拝見は、この方法でやってます。
現在も「ガイド拝見」募集中で～す！